Израильские ультрарелигиозные СМИ сообщили о необычном явлении на украинском фронте: всё больше еврейских военнослужащих ВСУ, находящихся на передовой, обращаются к раввинам с просьбой провести им брит-милу.
По данным этих изданий, в последние недели речь идёт уже о десятках солдат. Свой выбор они объясняют желанием вернуться к еврейским корням, приобщиться к традиции и обрести духовную опору в условиях войны, где каждый день может стать последним.
Один из материалов вышел под заголовком «Пробуждение в Украине: “По крайней мере, мы умрём как евреи”». За этой жёсткой фразой стоит не только страх смерти, но и стремление сохранить свою идентичность даже на фронте — там, где еврейские солдаты вместе со всем украинским народом защищают страну от российских оккупантов.
Еврейский военнослужащий Украины, ежедневно сталкивающийся со смертью на фронте, решил пройти брит-милу, чтобы подтвердить свою принадлежность к еврейскому народу и связь с традицией.
После обряда он отказался оставаться на отдых и сразу вернулся в подразделение. Его товарищи ждали его на фронте, где российские войска продолжают атаковать украинские города и позиции Сил обороны.
История солдата по имени Григорий стала известна в начале июля 2026 года. Израильские религиозные СМИ сообщили, что после неё ещё несколько еврейских военнослужащих обратились к представителям еврейской общины с просьбой организовать для них брит-милу.
Решение, принятое среди смерти
Григорий П. — мужчина примерно 45 лет, проходящий службу на северном участке фронта между Сумами и Харьковом.
Его работа связана с одной из самых тяжёлых сторон войны. Вместе с другими военнослужащими он эвакуирует тела и останки погибших украинских защитников, чтобы их можно было идентифицировать и передать семьям для достойного погребения.
Такие операции проходят под постоянной угрозой российских обстрелов, ударных беспилотников и мин. По словам Григория, ему и его товарищам приходится вывозить обгоревшие тела и собирать останки людей, погибших на поле боя.
Ежедневное столкновение со смертью заставило военнослужащего задуматься о смысле собственной жизни и о том, кем он хочет оставаться даже в последний момент.
«Если мне суждено погибнуть, я хочу умереть евреем», — так передают его слова израильские источники.
Решение пройти брит-милу для него стало не формальностью и не символическим жестом. Григорий воспринимал обряд как подтверждение своего союза с Богом и возвращение к еврейским корням, о которых он знал и раньше, но по-настоящему осмыслил уже во время войны.
Опасная дорога в Сумы
Около полутора месяцев назад военнослужащий связался с раввином Сум, посланником ХАБАДа Йехиэлем Шломо ха-Леви Левитанским, и попросил как можно скорее организовать проведение обряда.
В это время по еврейским общинам Украины ездил моэль, раввин Йоэль Гельбер. Он проводил брит-милу в домах ХАБАДа и согласился отправиться в Сумы, несмотря на близость города к зоне боевых действий и регулярные российские удары.
Дорога оказалась сложной. Многие трассы в прифронтовых районах повреждены тяжёлой военной техникой, обстрелами и суровыми зимами, а их ремонт зачастую невозможен из-за постоянной угрозы новых атак.
Примерно в ста километрах от Сум, возле города Лохвица Полтавской области, водитель услышал сообщения о продвижении российских подразделений и сильных обстрелах. Опасаясь за свою жизнь, он отказался продолжать поездку.
Через несколько часов удалось найти другого водителя. Раввин Йоэль Гельбер добрался до центральной синагоги Сум, где и состоялся обряд.
Подробности этой истории 8 июля опубликовало «Ха-Мехадеш» — израильское религиозное новостное издание, ориентированное прежде всего на харедимную аудиторию. Именно этот источник приводит наиболее полное описание поездки, службы Григория и последующих обращений военнослужащих.
На трапезе после брит-милы Григорий рассказал собравшимся о своей работе. По данным издания, его слова глубоко тронули участников церемонии.
Однако долго оставаться в синагоге военнослужащий не собирался. Сразу после обряда он сообщил, что возвращается на фронт. Раввин предложил ему отдохнуть и восстановиться, но Григорий отказался: его ждали сослуживцы.
Ещё шесть обращений после истории Григория
Рассказ о брит-миле начал распространяться среди еврейских военнослужащих Украины. Вскоре к представителям общины обратились ещё шесть солдат, также пожелавших пройти обряд.
Причины у них различались. Для одних это стало возвращением к традиции и еврейской идентичности. Другие надеялись, что исполнение заповеди даст им духовную защиту и поможет выжить на войне.
После этого раввин Йоэль Гельбер и Федерация еврейских общин Украины начали готовить совместную программу помощи военнослужащим, желающим пройти брит-милу.
Работу с еврейскими солдатами на фронте от имени Федерации координирует Яков Синяков. Он посещает военные подразделения и передаёт военнослужащим продукты длительного хранения, средства гигиены, сидуры, книги Теилим и литературу об иудаизме на украинском языке.
Во время следующих поездок представители общины намерены рассказывать военнослужащим историю Григория и обсуждать возможность проведения организованных церемоний для солдат, которых командование сможет на короткое время отпустить из подразделений.
Представители Федерации выразили надежду, что военнослужащие останутся живы, вернутся к своим семьям и смогут растить детей в мирной стране.
На следующий день, 9 июля 2026, историю Григория также опубликовал Emess — израильский религиозный медиаресурс и радиоплатформа, освещающие общественную жизнь, новости и события еврейского мира. Его публикация является более кратким пересказом истории и также ссылается на материалы Федерации еврейских общин Украины.
Еврейская община вместе со всей Украиной
История Григория важна не только как рассказ о личном возвращении к вере.
Она показывает место еврейской общины в современной Украине. Украинские евреи не наблюдают за войной со стороны: они служат в Силах обороны, работают военными медиками и волонтёрами, спасают раненых, эвакуируют погибших, обеспечивают подразделения необходимыми вещами и помогают гражданским жителям.
Еврейские общины превращали синагоги и общественные центры в гуманитарные штабы, принимали беженцев, вывозили семьи из районов боевых действий и доставляли помощь туда, где продолжались российские удары.
Кто-то защищает страну с оружием в руках.
Кто-то собирает продукты, медикаменты и военное снаряжение.
Раввины поддерживают военнослужащих, помогают семьям погибших и заботятся о том, чтобы павшие еврейские защитники Украины были похоронены в соответствии с традицией.
Еврейская община Украины проходит эту войну вместе со всем украинским народом. Она несёт те же потери, живёт под теми же воздушными тревогами и противостоит тем же российским оккупантам.
Участие евреев в защите Украины также опровергает российскую пропаганду о якобы необходимой «денацификации». Украинские еврейские лидеры неоднократно выступали против вторжения и называли попытки Кремля прикрывать агрессию борьбой с нацизмом ложью и политической манипуляцией.
Как отмечает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, история украинских евреев во время полномасштабной войны — это не только история эвакуации и гуманитарной помощи. Это также история сопротивления, военной службы, потерь и сознательного выбора защищать страну, гражданами которой они являются.
Между верой и ответственностью
История Григория объединяет два решения, которые он не противопоставляет друг другу.
Первое — остаться евреем и подтвердить эту связь через одну из важнейших заповедей иудаизма. Второе — вернуться к товарищам и продолжить выполнять воинский долг.
Именно поэтому его поступок получил такой отклик. В условиях, когда российская война каждый день ставит человека перед возможностью смерти, обращение к традиции становится не бегством от реальности, а способом сохранить собственное имя, память и достоинство.
При этом сообщения израильских СМИ необходимо передавать точно. В заголовке «Ха-Мехадеш» говорится о десятках военнослужащих, желающих пройти брит-милу, однако в тексте подробно подтверждён один проведённый обряд и обращения ещё шести солдат. Названия их подразделений и полные имена не раскрываются, что объяснимо требованиями безопасности.
Поэтому пока корректнее говорить не о массовой серии уже состоявшихся церемоний, а о растущем интересе среди еврейских военнослужащих и подготовке новых обрядов.
Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в этой истории особенно важен ещё один смысл. Еврейская жизнь в Украине не исчезла под российскими ракетами и дронами. Она продолжается в синагогах, гуманитарных центрах, военных подразделениях и на дорогах, по которым раввины и волонтёры едут в прифронтовые города.
Григорий вернулся на фронт сразу после брит-милы, потому что там его ждали товарищи.
В этом поступке нет противоречия между еврейской и украинской идентичностью. Напротив, обе они соединились в личном выборе человека, который хочет оставаться евреем и одновременно защищает Украину от российских оккупантов.
…
Украина, Орда и «колониализм наоборот»: что предлагает новая рамка для разговора о России и империях - 11.07.2026
- Новости Израиля
«Если мне суждено погибнуть, я хочу умереть евреем»: как брит-мила солдата ВСУ на фронте стала символом стойкости еврейской общины Украины - 11.07.2026
- Новости Израиля
Кошерная еда, халы и свечи для Шабата: как Еврейская община Днепра поддерживает военнослужащих Украины - 11.07.2026
- Новости Израиля